慈孝篇，word/media/image1.png慈 孝 篇俗话说：“百善孝为先，孝为德之本。” 中国是有着五千年悠悠文化历史的国家，自古以来就被称为“礼仪之邦”。在悠长的历史发展中有着许多传统美德，孝亲敬长便是其中之一。 “百善孝为先”“孝道”的历史源远流长，上至三皇五帝的尧、舜，下至当今社会。古代有二十四孝，每一孝都演化着一个子女孝敬父母的动人故事。word/media/image2.png故事一：孝感动天上古时期五帝之一的舜，从小就很孝顺父母。家里贫穷却不怨天尤人，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父母恭顺，对弟弟慈爱。弟弟象傲慢不恭，舜却对弟弟倍加关心、照顾，引导其改过自新。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。当时的帝尧听说舜的孝行，特将自己的女儿许配给舜，以表彰他的孝心。经过多年观察和考验，尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。word/media/image2.png故事二：芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 word/media/image2.png故事三：百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，在孔子的弟子中以政事著称，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食。 有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）故事四：黄香温席《三字经》里有这样一段话：“为人子，方少时，亲师友、习礼仪。香九龄，能温席，孝与亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”word/media/image2.png这里讲到的“香”是东汉江夏安陆的一位孝敬长辈而名留千古的好少年。他九岁时母病逝，小小年纪便懂得孝敬父亲。父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。因此，当时有“天下无双，江夏黄香”的赞誉。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 故事五：孔融让梨融，即孔融，“建安七子”之一。孔融弟兄九个，孔融最小.。孔融四岁那年，有人送来了几个梨，孔融是最小的一个，爸爸就拿了一个大梨给他，可孔融却挑了一个最小。父亲觉得很奇怪，问孔融，孔融说：“我最小，应该吃最小的，大的给哥哥们吃”。父亲听了非常高兴，夸赞说：你才四岁就知礼让，长大必有出息。这就是千古美谈“融四岁，能让梨”的故事。word/media/image3.png七嘴八舌word/media/image4.pngword/media/image5.png word/media/image6.pngword/media/image7.png故事六：word/media/image2.png亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 故事七：涤亲溺器word/media/image2.png　　黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。中外孝敬父母名家名言●老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。 ——孟子 ●谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊●父子不慈孝，天下之害也 ——墨子●要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。 ——毛泽东●一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。 ——（意大利）亚米契斯●作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——（美国）罗素●亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果●谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。 ——哈吉·阿布巴卡·伊芒●“只有爱妈妈，才能爱祖国。”——苏霍姆林斯基“孝为德之本”慈孝是中华民族的传统美德，它表现为尊老爱幼、父慈子孝、兄友弟恭，是幸福家庭的道德基础，是和谐文化的重要元素。 “圣人”孔夫子创立私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本舆。”墨子也曾说过：“父子不慈孝，天下之害也。”“老吾老以及人之老”这句家喻户晓的语句就是孟子所说。纵观古圣人，都把“孝”放在百善之首。 曾有人对“百善孝为先”进行深刻地阐述：一个人有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感，这就是“义”；有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫，这就是“礼”，有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧，这就是“智”；有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺，这就是“信”。……儒学的仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是从这种感恩之心培养出来的。所以说“百善孝为先”。 孝是为人之本，一个人只有懂得感激父母,才是一个完整的人。孔子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。父母应该永远是儿女的牵挂。一个人在家如果能孝敬父母，那么到了社会以后就会尊敬、爱护、关心他人，尧帝看中舜，把女儿嫁给舜，并把帝位“禅让”给他，这其中的缘由就在于一个“孝”字。因为尧知道，一个能孝顺父母长辈的人，他一定能善待他的子民。相反的，如果一个对自己的父母都没有爱心的人，能期望他爱别人，爱国家吗？ “孝道”其实就是“圣人”所说的“仁爱之心”。父母含辛茹苦地把自己拉扯大，付出了无限的心血和爱心，对孩子进行“孝道”教育，孩子自然就会产生一种回报的心理，对父母的养育产生报恩的孝心，进而扩展到对于传授自己知识，教导自己做人的师长，也会产生一种回报之心。进而产生一种博大的爱心，也就是孙中山先生所说的“博爱”这种报恩的情感，对天地而言就是一种敬畏之心；用于对民族、国家、事业，就是一种忠诚之心；用于对朋友以及他人就是一种友爱之心，用于对社会、对自然、对科学就是一种热爱之心……因此对孩子的“孝道”教育推而广之就包含了现今《思想品德》课本中的许多内容。古人读的书，就渗透了许多的“孝道”。古人并无“思想品德”课，但古人却不乏“精忠报国”之士。古人注重对青少年的“做人”教育，特别看重“孝道”。许多皇帝对于本朝的“孝子”会颁发牌匾或给予奖励。可见皇帝也重“孝道”。 中央电视台“为妈妈洗脚”的公益广告体现了“上行下孝” “润物细无声”的效果。 近年唱遍大江南北的一首歌曲《常回家看看》，唱出了为人父母的心声。这是一个母亲的呼唤，她呼唤着天下所有为人子，为人女的常回家看看，以尽孝道。 弘扬民族精神 立志报效祖国 孝敬父母是我国的民族精神。为人都要做父母，孝亲敬长是做人的根本，是中国固有的传统和美德，是调节人际关系实现家庭和睦、推进社会安定的基础，也是党中央和胡锦涛总书记提出的构建和谐社会、社会主义荣辱观教育的重要组成部分。同学们，我们已经从吃奶的小娃娃长成初中生了。这十多年来，我们的父母一方面要努力工作，为祖国的现代化建设多作贡献；另一方面又要料理家务，为我们的健康成长而日夜操劳，这是多么不容易啊！父母对我们倾注了无限的爱，这中间充满了自我牺牲的精神。现在，我们应该明白父母的苦心，应该孝敬父母。孝敬父母是中华民族的传统美德，又是热爱人民的具体表现。在现在社会里，父母对孩子的吃穿用行的关心是甚之又甚，而被呵护大的孩子对父母的关心却是少之又少。民间有谚语：儿生日，娘苦日。有的人却忘了父母的养育之恩，不孝敬父母，这是一种十分缺德的行为。伟人毛泽东曾说过，“要孝敬父母。连父母都不肯孝敬的人，还肯为别人服务吗？不孝敬父母，天理难容。”一个人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起码的做人资格。孝敬父母就是要敬爱父母，听从母的教导，关心体贴父母，主动分担父母的辛劳，在家做个好孩子，在校做个好学生。长大成人后，自学承担起赡养父母的责任。 同学们，让我们感恩父母，点亮真情。“只有爱妈妈，才能爱祖国。”（前苏联著名教育家苏霍姆林斯基）因此，亲情是一切情感的基石。只有爱父母，才会爱学校、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能永驻真爱，形成质朴健全的人性。 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。常怀感恩之心的人是最幸福的，常怀感激之情的生活是最甜美的。“一个不懂得感恩的民族，是没有希望的民族。人人怀有感恩之心，处处心生感激之情，人与人之间的距离才会拉近，世界也因此多一分阳光，少一点冷漠。”让我们从小弘扬孝敬父母的民族精神，立志为报效祖国贡献自己的全部力量。想一想：1、你对父母知多少？2、你孝敬过父母吗？你为父母做了哪些事？3、我们应该怎么从小弘扬孝敬父母的民族精神？相关连接：老一辈革命家的慈孝故事老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。“陈毅探母”1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。 陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。 陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，并切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“忍受，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。 “孔融让梨”怎么教“孔融让梨”的故事作为中华民族传统美德教育的经典案例可以说是家喻户晓，老师和家长大都曾经或者正在用这个故事教育孩子们要懂得谦让和仁爱。但在社会竞争日趋激烈的今天，越来越多的人在思考还要不要用这个故事教育孩子，他们认为过多的强调谦让可能会让孩子在未来竞争更加激烈的社会中失去锐气和竞争力。本期话题——慈孝篇
慈孝篇 俗话说：“百善孝为先，孝为德之本。”中国是有着五千年悠悠文化历史的国家，自古以来就被称为“礼仪之邦”。在悠长的历史发展中有着许多传统美德，孝亲敬长便是其中之一。 “百善孝为先” “孝道”的历史源远流长，上至三皇五帝的尧、舜，下至当今社会。古代有二十四孝，每一孝都演化着一个子女孝敬父母的动人故事。 故事一：孝感动天 上古时期五帝之一的舜，从小就很孝顺父母。家里贫穷却不怨天尤人，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象
慈与悲
慈与悲 陈聃文 大慈大悲，慈悲为怀，是我们会经常从一些佛学书里看到的或是从影视中听到的词，相比之下，它比其他的偈语出现的频率要出现得多很多，为什么会是这样呢？我一直的理解是，慈悲本是为人之本，它道出了作人应该遵行的准则。 慈，是一种对他物或是他人的生活态度，悲，是一种自视，是对自我的评价和定位。慈是用心为众人，是一种奉献。悲，是心在万物之下，是让人觉知人类之渺小。慈悲，意即作人，要有奉献之心，万物各有其存在之理，故须对万物心存善念，平视众生，众生皆平等，要觉知人之渺小，仰视苍天，天之高，窥视大海，海之宽，人
法律小常识
1.违法治安管理处罚法行为是指:扰乱公共秩序,妨害公共安全,侵犯人身权利、财产权利,妨害社会管理,具有社会危害性,依照《中华人民共和国刑法》的规定构成犯罪的,依法追究刑事责任;尚不够刑事处罚的,由公安机关依照本法给予治安管理处罚. 2...
法律常识快速记忆口诀
口诀:条约优先,国际惯例;行为能力,可以定居;不动产权,所在法律;合同争议,不选则密;侵权之地,同国法律;结婚之地,法院去离;扶养关系,被扶最密;动产死地,不动之律;外法惯例,不违公益。 说明:此章内容很重要,几乎每年必考。上述口诀...